Sobre Orders from the Dead
El significado detrás de la letra de "Orders from the Dead" de Diamanda Galás
"El mundo está en llamas."
"El mundo está en llamas."
"El mundo está en llamas, pero estos fuegos no son nuevos para nuestros muertos."
Los muertos lloraron su última oración en esos fuegos.
Los muertos cantaron su último lulaby en esos fuegos.
Los muertos rezaron a nuestro infiel dios en esos fuegos.
Los muertos despidieron un último adiós a su madre en esos fuegos: "Της είπα, "Μάνα, μην σκιάζεσαι. Θα γυρίσουμε. Έχε γεια, μάνα!" (Tis ìpa, "Màna, min skiàzese. Tha yirìsume. Èhe ya, màna!")
"El mundo está en llamas."
Nuestros muertos agarraron a sus hijos cerca mientras el mundo estaba en llamas.
Τα παιδιά μου καλέ! ¿No has visto a mis hijos? Por Dios!
Oh, los llevaron de mí...
¿Por qué debió vivir?
Mis hijos! Ella corre hacia el mar... cae y ahoga.
Nuestros muertos vieron a sus hijas asesinadas, violadas y golpeadas en los fuegos todavía ardiendo de esos.
Nuestros muertos vieron cómo una herramienta de madera quitará la calavera de su madre y coronaría un palo de carne asada en el fuego continuo de esos.
Αρπάξανε από την τετράδα μας, του σκίσανε την κοιλιά με μια μαχαιριά, τον βάλανε και βάδισε, κρατώντας τ'άντερά του στα χέρια. (Arpàxane apò tin tetràdha mas, tu skìsane tin kilià me mia maherià, ton vàlane ke vàdhise, kratòndas t'ànderà tu sta hèria.)
Nuestros muertos vieron a sus hermanas inundadas con gasolina y gritar con piel derretida: "¡El mundo está en llamas!"
¡Señor Dios, ten piedad, por favor, de nuestras almas!
Los traicionaron!
Los asesinaron!
¡Pájaros de turcos!
No nos dejes morir!
¡Salve, salve, salve! (Ya ònoma tu Hristù! Min mas afìsete! Èhume morà mazì mas, èhume yeròndus, korìtsia... ìste ipèfthini! Nàvarhe, nàvarhe... Fotià, fotià!)
Los llevaron.
Los violaron.
¡No te lo mereces!
Náyarka, ¿qué haces? ¡Salve los muertos! (Gonàtise kàto! Ke gonatìzi. Xeyimnòsu! Ke xeyimnònete. Anihtà ta skèlia su! Ke ta anìyi. Hòrepse! Ke horèvi. Ftìse tin timì su ke tin patrìdha su! Ke ftìni. Aparnìsu tin pìsti su! Ke tin aparniète. ["
Se levantó.
Se desnudó.
Abríó sus piernas.
Bailó.
Echó en tus oídos lo que no debieras escuchar.
Y ahora, los muertos sin bendecir nos ordenan decir: "¡Este es mi foso, mi cama santa! No puedes tomárselo. No puedes borrar mi nombre."
No podemos borrar a nuestros muertos.
También no podemos borrar los muertos de ahora, porque ahora debemos listar sus nombres, sus números, dar su fecha de nacimiento, su ciudad natal, el nombre de su padre, la dulzura de los ojos de su madre.
Adiós, adiós, adiós, y para siempre te veré cuando el desierto se junta con el cielo, pero no olvides mi nombre."
Y así son los mandatos de los muertos, dichos sin palabra, pero con un último vistazo: el segundo concedido al infiel, ya que un infierno para infieles no requiere una oración, no requiere un momento en silencio, y ahora se les pide al infiel perdonar y olvidar, comprender.
Avanza hacia un paraíso de memorias muertas, de muerte viviente, el hogar de los viejos locos, del loco y del desesperanzado."
No me preguntes por el número de ese foso.
Fue robado.
¿Qué es este amor por huesos y tierra?
¡Por Dios!
Levántate y cruza el mar.
No tienes a Dios.
Un hombre sin Dios no se puede quemar vivo.
No fue un hombre, ¡pero sí un perro!"
Y estos son los mandatos de los muertos.
Letra de Orders from the Dead
The world is going up in flames. The world is going up in flames. The world is going up in flames. The world is going up in flames, but these flames are not new to our dead. Our dead did cry their final prayer in those flames. Our dead did sing their last lullaby in those flames. Our dead prayed to our infidelite god in those flames. Our dead whispered a last goodbye to their mother in those flames: Της είπα, " Μάνα, μην σκιάζεσαι. Θα γυρίσουμε. Έχε γεια, μάνα!" (Tis ìpa, " Màna, min skiàzese. Tha yirìsume. Èhe ya, màna!") The world is going up in flames. Our world clawed their children close in the world is going up in flames. Τα παιδιά μου καλέ! Μην είδατε τα παιδιά μου; Για όνομα του Θεού! Ωχ, μου τα πήρανε... και τι να θέλω τη ζωή; Τα παιδιά μου! Τα παιδιά μου!" Βαζει μια τρεχάλα για την θάλασσα... πέφτει και πνίγεται. (" Ta pedhià mu kalè! Min ìdhate ta pedhià mu? Ya ònoma tu Theù! Oh, mu ta pìrane... Ke ti na thèlo ti zoì? Ta pedhià mu! Ta pedhià mu!" Vàzi mia trehàla ya tin thàlasa... Pèfti ke pnìyete. [" My dear children! Have you not seen my children? For God's sake! Oh, they took them from me... and what should I live for? My children! My children!" She runs to the sea... she falls and drowns.]) Our dead watched their daughters butchered, raped, and beaten in the still-burning of those flames. Our dead watched an ax remove their mother's skull and crown a wooden spit in the continuous burning of those flames. Our dead watched while Chrysostomos' eyes and tongue were pulled out, teeth and fingers broken, one by one, in the laughing and the cheering of those flames. Αρπάξανε από την τετράδα μας, του σκίσανε την κοιλιά με μια μαχαιριά, τον βάλανε και βάδισε, κρατώντας τ'άντερά του στα χέρια. (Arpàxane apò tin tetràdha mas, tu skìsane tin kilià me mia maherià, ton vàlane ke vàdhise, kratòndas t'ànderà tu sta hèria.) Our dead watched their sisters drenched with gasoline and scream with melting skin: " The world is going up in flames!" Our dead gave birth to Turkish victories, the gurgling and then dying trophy on a bayonet which marked the borders of the world which is going up in flames. Για όνομα του Χριστού! Μην μας αφήσετε! Έχουμε μωρά μαζί μας, έχουμε γερόντους, κορίτσια... Είστε υπεύθυνοι! Νάυαρχε, νάυαρχε... Φωτιά! Φωτιά! (Ya ònoma tu Hristù! Min mas afìsete! Èhume morà mazì mas, èhume yeròndus, korìtsia... ìste ipèfthini! Nàvarhe, nàvarhe... Fotià, fotià!) Our dead were dragged in marches through the desert sun for weeks until the sun burned out their lungs and when the flames turned inside-out their mouths and ripped apart their lips, we heard their final prayer: " Lord God, have mercy, please, upon our souls!" Μας προδώσανε! Μας ξεπουλήσανε! Π'ανάθεμά τους! Νάυαρχε, τι κάνεις; Νάυαρχε, σώστε μας! Φωτιά! Φωτιά! (Mas prodhòsane! Mas xepulìsane! P'anàthemà tus! Nàvarhe, ti kànis? Nàvarhe, sòste mas! Fotià! Fotià!) They saw the world is going up in flames. Buried, not yet dead, inside the pits, engraved: " Giaoure! Infideli! Our god has chosen you to die." Γονάτισε κάτω! Και γονατίζει. Ξεγυμνώσου! Και ξεγυμνώνεται. Ανοιχτά τα σκέλια σου! Και τα ανοίγει. Χόρεψε! Και χορεύει. Φτύσε την τιμή σου και την πατρίδα σου! Και φτύνει. Απαρνήσου την πίστη σου! Και την απαρνιέται. (Gonàtise kàto! Ke gonatìzi. Xeyimnòsu! Ke xeyimnònete. Anihtà ta skèlia su! Ke ta anìyi. Hòrepse! Ke horèvi. Ftìse tin timì su ke tin patrìdha su! Ke ftìni. Aparnìsu tin pìsti su! Ke tin aparniète. [" Kneel down!" And she kneels. " Undress!" And she undresses. " Open your legs!" And she opens them. " Dance!" And she dances. " Spit on your honor and your country!" And she spits. " Deny your faith!" And she denies.]) And now the unblessed dead have ordered us to say: " This is my grave, my holy bed. You cannot take it. You cannot erase my name." You cannot erase our dead. You cannot erase the dead, because we have been ordered now to list their names, their numbers, to give their date of birth, their earthly city, their father's name, the sweetness of their mother's eyes. Goodbye, goodbye, goodbye, and forevermore we'll see you when the desert meets the sky, but do not forget my name." And so these were the orders from the dead, said, without a word, but with a final glance: the second granted to the infidel, since an infidelite hell should not require a prayer, should not require a silent moment, and now the infidel is told to forgive and to forget, to understand. Advance into a paradise of dead memories, of living death, the old folks' home of catatonia, of madness and despair. Do not ask me for the number of that grave. It has been stolen. What is this love for bones and dirt? Yaùr! Put this ancient thing behind you. You have no claim to god. You have no claim to peace. You have no claim. You have no claim. You have no claim. Yaùr! Remember just how lucky, sperm of Satan, that you are to even be alive. Now. Across the sea. Yaùr! You have no god. A man without a god cannot be burned alive. He never was alive. Not as a man, yaùr, but as a dog." But I have orders from the dead that warn me: " Do not forget me. My blood will fill the air you breathe forever. My death-bird is not dead. He carries all my teeth, my smile of unforgetfulness, my laugh! Βρυκόλακα! (Vrikólaka!) I am the man unburied who cannot sleep in forty pieces! I am the girl, dismembered and unblessed. I am the open mouth that drags your flesh and that can never rest until my death is written in a rock that cannot be broken!" And these are the orders from the dead.